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...... 關注我們 ... 第一：心相 心正、身修、家齊、國治、天下平。 《禮記大學》原文「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。 不管你做什麼事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麼？ 請認真理解這句話的含義： 我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的「意識心」。 換句話說：物質的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。 只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的「心」打交道。你只不過在找「感覺」。 錢財多與少，是你的「感覺」；物質得與失，是你的「感覺」；事業成與敗，還是你的「感覺」。 不是錢財、物質在你手裡才叫「有」。是你擁有的東西，你的「心」在認可「有」才算「有」；別人的東西和錢財你拿在手裡，你「心」里不認可，所以還是「無」。 你住自己的房子，心感覺自己「有」房子；你住別人的房子，心感覺自己「無」房子。 請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗… 我們每天會看電影、電視、書、報、雜誌，看的時候開心（可能還會出現其他的心理活動），過後心就有失落的感覺。 我們會去旅遊、玩樂，玩的時候開心，過後我們的心又失落了、空虛了。 我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心裡感覺不舒暢如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。 我們住的房子，環境好、寬敞，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。 我們穿衣，也一樣是在找感覺。 我們日復一日地在找感覺，樂的時候少，失落的時候多。尋尋覓覓……為什麼我們就找不到自己想要的感覺呢？ 是因為我們不知道心在哪裡？ 所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什麼才能使心安樂、滿足。 我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心，必須認識「心」與「相」的關係。 古人造字的時候，把「心」上有「相」就叫做「想」。 我們每天感覺心裡在動的，都是「相」，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的「相」認為是自己。 我們從生到死，每天從不間斷地產生「相」，一個念頭接一個念頭，一個境轉另一個境，無一刻的清凈。 如果你還不能明白這個「相」是什麼，就請看以下的例子： 黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做「相」，也可說為「形相」 （形象這個詞應該是形相才對）。 也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀叫做「相」，而黃金這個本體是不變的。 「相」與「體」是不可分的，即「相」與「體」是一，不是二。即你找不出「相」與「體」的分界點。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。 世界上任何事物，都有「相」與「體」。即能變的是「體」，所變化的是「相」。 我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心「相」。 得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。 很多人將「相」理解為面相，事實上面相是心相的體現。 我們平常覺得大多數小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。 喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。 ... 第二：因果 我們生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而奔忙。 我們平心靜氣地思考，為什麼會有戰爭、飢餓、疾病和痛苦？ 為什麼我們缺少錢財、缺少快樂？ 我們生活的意義在哪裡？我們為什麼活著？ 所造成這些結果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。 要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，「因果法則」。 什麼是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。 「種瓜得瓜，種豆得豆」這是因果；「種瓜想得豆，種豆想得瓜」這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。 1+？＝2 我們不討論數學問題，只討論因果。 1+1＝2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），「＝」號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子： 種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）＝果實 因+催化劑＝果 因+助緣→果 因果具有以下特性： 1、相互轉化，因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。 2、前後相續，有因必有果，有果必有因。 3、循環不息，因果沒有開始，也沒有結果，循環延續不間斷。 我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。 ... 第三：財富 大家都想有錢，那麼我們來看看取得錢財的因果公式： 舍（錢財，時間，才能，種子）+職業（助緣）＝得（錢財，果實） 所以「捨得捨得」，有「舍」才會有「得」。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。 我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（幹壞事）等等，為什麼得不到錢財，就要看看我們有沒有種「種子」了。 不種「種子」就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！ 古語說：君子樂得為君子，小人冤枉做小人。這句話是說明，如果你有種「種子」，就只要靜心等待機緣的成熟，自然會有所「得」，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種「種子」，只會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結果，白白浪費了力氣，冤枉！ 如果你沒有種「種子」，就拚命去求，自然不會得到。如果還犯了國法，把自己弄進了牢房那就更「冤枉」了。不明事理真是可怕啊！ 明白了以上的道理，我們來研究這個「舍」字。 實驗：送一份禮物給朋友。 觀察：當時自己的心理變化。 注意：送禮時對朋友說了什麼話。 再觀察：禮物送出後的心理變化。 以下是三句可能送禮時會說的話： 話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成） 話語２：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我） 話語３：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裡沒有感覺） …… 如果你說了第１和第２句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個送禮物的動作，這個「物品」還在你的心裡。 以上實驗是為了說明「舍」要從心裡「舍」，並不在乎於你做了什麼動作。真正的「舍」是不求回報的，心裡沒有感覺的。 就那麼簡單，我們就種下「舍」這個「種子」了。懂得了這個道理，希望您的心能常「舍」，多「舍」。 提示：我們現在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的，是種子，是種了因。 為什麼心要常「舍」呢？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收穫，如果還要種不同的品種，就要按節氣播種了。 明白道理後，我們就要常常播種，收穫必定豐富。 我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒有受過教育），得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去幹什麼，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關了。也就是說，「各人因果，各自承擔。」 你做的是好事，他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因的機會。 另外，要明白我們所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麼意思呢？ 你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會受到國家法律的制裁，錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎麼樣教育你的下一代，養出個敗家子來，那麼你的錢財會被揮霍一空。 不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠相守。 所以如果你比較有智慧，你的世間財就不要積得太多，經常拿去施捨比較好。越舍越多，捨得快來得快。如果你現在為兩餐而奔忙，就要從現在起，心中常生施捨之念，你至少將收入的2.5%拿出來作捐獻。 提示：舍的時候不太樂意，得的時候也會困難。 我們的心裡有思維習慣，可以花幾百上千元買個手機，買菜多幾角錢會捨不得，老是想著小數目怕長計。思維習慣也很重要。 ... 第四：命運 很多人喜歡去算命，也常常將「命運的安排、命中注定、我的命不好」等等的話語掛在嘴邊。當然，算命能算出一個人的性格，人生起伏規律，會發生的事等，但是你應該知道命運根本是自己造成的，怎樣造的呢？ 是我們的「心理」+「行為」造成的。 經常想好事，自然來好事；經常想壞事，也會來壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，只要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。如果想好事會成，想壞事就什麼都不會發生，那叫做自己欺騙自己。自己認真想想都覺得沒有這個可能的時候，就不要再自欺了。 我們的「心」造成了我們的運氣時好時壞。既然是我們的「心」在作怪，那隻要懂得不想壞事，只想好事，我們的運氣就一定會好。 有朋友會說：「我經常想好事，但為什麼就不來呢？」 確實，我們經常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。那麼我們來看看自己日常是怎麼想的。 通常我們在做一件事前，總是用邏輯推理--想出一件事情會出現的各種情況，然後想出各種應對方法，給自己留很多的後路，想如果不成功最多是什麼都沒有。 正是我們想出來的這些後路給我們自己設置了重重的關卡，設置了困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠遠超過成功的信念。所以我們成功的少，失敗的多呀！請大家冷靜仔細地想一想，我們平常是不是這個樣子。 「同臺吃飯，各自修行」，改造命運只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解救你的思想要不得。 體會：「命由己造，相由心生，福禍無門，惟人自召。」這句話的深刻含意。 我們繼續研究：好與壞、善與惡、 從小父母、老師都要我們做好人。但為什麼要做好人呢？做個強人惡人，人見人怕不好嗎？要知道為什麼要做好人，請細心往下看。 什麼是好、善，什麼是壞、惡？有沒有一個標準呢？ 提示：法律不是善惡標準，只是生存規則。 為自己的一點一滴的打算，自私自利貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理和不懂善惡是惡，偷殺盜淫是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人是惡。 為別人為社會，幫助一切人遠離煩惱、離苦得樂的是好、是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思自己的過錯，是善；不議論別人是非；是善。善與惡的標準不是誰定的，是宇宙本有的規律。 我們自己的心每天都在想什麼呢？ 通常我們凡人從起床到晚上睡覺，都在想五種事情：財、色、名、食、睡。財是錢財，色是物質，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺休息。財色名食睡，稱為五欲。 你每天想的都是這五樣事情，是在想惡事。 我們每天有沒有想好事善事呢？通常都沒有，或者很少，幾件。想惡呢？很多，數不勝數。 所以說我們的命運會差，不幸福，不快樂，沒有福氣，沒有錢財，沒有健康，沒有壽命，沒有智慧，都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。日積月累的成果呀！ 回頭想想，今天我的命運差，福氣差，身體差，錢財無，煩惱多，不自在等等，都是應該的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你沒有想過好事，你有惡運就不奇怪了。 善與惡的量是根據所受的人數多少而定，舉個例子：公共汽車上讓座是一善，讓孕婦或抱嬰者是兩善……報上寫一篇勸人向善的好文章，根據這份報紙的發行量，這一善可能是等於做了成千上萬件善事。如果寫了一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等於做了成千上萬件惡事。文責自負呀！ 要寫東西發表的朋友自己想清楚了。 你的這篇文章還留在這個世上，你造的惡就還沒有完結呀！很不幸還被圖書館收藏，那你就不要問你為什麼命苦了。 還有些朋友喜歡抄別人的文章去發表，不但造了偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。 以前說公門之中好修行。即是說做官的每做一善，等於造了成千上萬件好事。我們國家人多，這一善有可能是以億計的呀！ 如果你不想當清官，不想為人民服務，你還是回家賣紅薯去吧！因為你的一惡，造了數以億計的惡事，國法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評說，看看你的子孫後代過得怎麼樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。 歷史上一人行善積陰德惠及子孫的範例是孔子和范仲淹。他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，如今還受到人們的尊敬。 第一個皇帝，秦始皇又如何呢？過不了第二代呀！歌功頌德都沒有用的。 留書給子孫，子孫未必能讀；留財給子孫，子孫未必能守；積陰德於冥冥之中，才是使子孫安居樂業的長久之計。 我們常常有很多壞念頭，按照因果法則，一定會結出不好的結果。那麼有什麼方法不讓它結果呢？ 這也要從因果法則上想方法：因+助緣＝果。 壞因一定有壞的助緣，我們不讓壞的助緣出現就可以暫時不讓壞的結果來臨。然後每天控制自己的思想，不起心不動念。如果你想動念的話，念念為人民吧！不要喊口號，要真心實意地為人民服務。 按照因果法則，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等都在一個舍字，心裡捨得越乾淨，你就越有福氣。你從來不給別人設置障礙，別人也不給你設障礙，出門在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。 提示：舍快樂是讓別人心裡安樂，是給自己種身體健康的因。 命運是「心」造的，改變命運亦要由「心」上改。諸惡莫作，眾善奉行。除此之外其它一切方法改變不了命運。改運要改心，行運要行動！ ... 第五：健康 我們想有一個好的身體，需要在日常生活當中形成一個良好的習慣，古語有說：三分治七分養。這句話是說明養身的重要性，但我們應該賦予這句話以新的意義。七分養究竟養些什麼？ 第一養：心情。 清凈心，我們的心要象水一樣，清潔、乾淨、平靜。每天想像自己的身體象水一樣清潔、透明。 思想不要給七情五欲充滿。心境保持平和。珍饈百味，吃兩盤就飽；衣裝百件，穿兩件就暖；廣廈千間，只能睡一屋一床；所以少欲無為，才能身心自在。 第二養：形態。 不要自作病相。不要給人覺得你病歪歪，或者精神不振的樣子；也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清凈、不想病就不會得病。 穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。經常要注意放鬆自己的五官和手腳。人在心情緊張的時候，五官和手腳就會不知不覺地用力，人在煩惱的時候身體也會變得沉重，所以要學會放鬆。 有些人經常嘆氣，據最新科學測定，人嘆一口氣，身體的免疫力立刻會降低一半。我們要經常把舌頭捲起，頂著上顎，這是培養元氣的最好方法，古語說「開口神氣散，舌動是非生」，這也是少惹是非的最好方法！ 第三養：水分。 每天起床喝兩杯水，大約一杯150ml。要慢慢地喝，心不平靜，著急就會喝得快。以前老法師可以把一杯水分成三百口來喝，這就是定功，沒有定力是做不到的。晚上睡覺前也要慢慢喝一杯水。一天的其它時間要隔一段補充一口水，一天加起來的水量有兩升就合乎標準。 不要把茶、湯、牛奶等等當水，這些是飲料，不是水！也不要喝純水和蒸餾水，要喝礦泉水。在城市有條件的要變換不同的牌子的礦泉水來喝。在鄉村能喝上沒有污染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清，水量就夠了；尿很黃，就表示體內血液粘稠，水分不足。 第四養：食物。 以清、淡、簡單的素食為標準。儘可能不碰肉食。人體的腸道比較長、用牙齒磨碎食物、體內不能無限地調節膽固醇和血脂的代謝、身體有汗腺、白天活動等等這些都是適合以植物為食的表現。如果一時斷不了肉食，可以到超級市場買冰凍的肉食來吃。新鮮的肉毒素比較高（動物臨死前恐懼會產生毒素），長期進食會影響健康。 蔬菜瓜果也要適應季節的才吃，反季節的少吃。這樣才能減少食物對我們身體的影響。另外，隨著生活水平的提高，肉食大多拿來配菜，菜吃完了，肉就倒掉；我們把五穀糧食餵牲畜家禽，最後沒有吃倒掉了，造成資源的極大浪費。想想世界上還有很多人在餓肚子，我們就不應該生在福中不知福了。如果每個人都吃素食，地球的植物資源可以養活600億的人口，現在，60億人都養不活，可悲啊！！！ 第五養：淋浴。 調節好水溫，特別是冬天，水溫不要太熱，太熱會使皮膚乾燥。最好不用肥皂，可以用精鹽擦身體，並輕輕按摩，用毛巾擦擦背，沖洗乾淨就好。 洗的時候加一個意念：清潔的水把身體的污垢全部都沖洗掉。洗完後要擦乾，特別是腳要擦乾，知道了「病從口入，寒從腳起」這句話後，平常就要注意腳的保暖。 第六養：睡眠。 每個星期至少有四天晚上11點要睡覺，子時不睡覺，肝膽兩條經絡得不到休息，補充睡眠十多個小時都不能夠補回來，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝臟在超負荷工作的癥狀。 第七養：鍛鍊。 把「生命在於運動」改一改，變成「生命在於相對運動」，心要靜，身要動。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。運動以身體微微出汗為度，運動量就夠了。 走路的時候不要急匆匆，別老是低著頭看地下，要挺起胸抬起頭來平視前方，身體放鬆，按一定的節奏行走。 人生志在參與，享受參與之樂，不強求結果；不要做匆匆過客，背著沉重包袱勞碌一生。 「飲食有節，起居有常，度百歲乃去」。 如果以上七步都能做到，保證你能得到一個好的身體。「健康」二字值千金，保重！！！ ... 第六：五福 過年的時候，大家都喜歡在門上貼上五福臨門的條幅。但五福是什麼？很多人都不知道。 五福第一福是長壽： 過去不到70歲都不能講長壽。現在醫療水平好，過80歲才叫長壽。 第二福是富貴： 需要用錢財的時候就會有，叫富，還得到周圍人們的尊敬，叫貴。為富不仁，得不到別人的尊敬，就不能叫做富貴。 第三福是康寧：身體健康，還要心裡安寧。 第四福是好德： 不單只自己喜歡做好事，看見別人做好事能生出歡喜、讚嘆心；經常做好事不讓人知道叫積陰德（陰騭）。 第五福是善終：無病無痛，安祥離開人世。 我們培養自己的福氣的時候，不能偏在一邊。 例如：有學識的人沒有錢財，有錢的人沒有學問，有健康的人比較清貧，有長壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷，生活就不美滿。 提示： 有病、天災、人禍等造成死亡的都叫橫死，不能夠稱為善終。我們現代人的正常壽命約為70歲。 提示：如果你有修福，壽命就會超過70歲。 按照這個正常的壽命折算，人到40歲左右的時候是一個轉折點。10+30+30=70 前面的數字10是0-10歲的兒童期，要培養良好的習性。這個時期家庭教育比較重要。 第二個數字30是10-40歲的青中年期。是行善積德、自我修養的最佳時期。國外比較注重這個時期，出成績、出人才。 第三個數字30是40-70歲的中老年期。通常古人在這個時期享清福。 提示：心中既無煩惱也無悲傷，無得也無失，沒有榮辱，心中平靜，叫做清福。 40歲左右的時期就是檢驗你的前半生有沒有積福的時候了。有很多朋友沒有積福，在這個關口破產、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。 如果你是正在接近這個轉折點，一定要警惕自己，改造自己。注意觀察你周圍的朋友，相互提醒，重要！！ 第七：為人 存好心、說好話、行好事、做好人，這四句話是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做不到。 人生的哲理不是口頭禪，整天掛在嘴邊，有這個愛好的朋友一定得不到利益，就如同我們常說的要孝敬父母，不是嘴上說的，是要用心去實行。 逢人要說好話，這是想別人對你說好話的因，做不做自己想吧！ 每天對人施捨笑容、施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！好話可不是阿諛奉承，是說柔軟語，質直語；言語粗魯、不合時宜的話不說。 行好事，是心去實行。 不能做做樣子給人看的，下回人家也做做樣子給你看。不是真心實意的不要做吧。看見別人做好事，能幫助的一定要盡力幫助，不能幫助的也要生起歡喜心，向他學習。 不要看見他做了好事得到別人的稱讚，自己慢了一步就生起嫉妒心，這是天下第一愚人。不知道他做好事，你生歡喜心，你跟他的功德是一樣的。 舉個例子： 出門看見年輕人讓座給老人，你生起歡喜心，心裡稱讚這個年青人。根據因果法則，年青人起了舍的心，你稱讚這位年青人有舍的心，你們心所動的這個「舍」念頭是相同的，因此功德也是一樣的。也就是說，不管你是不是親自做好事，只要你盡力幫助或者只要你心裡歡喜稱讚，功德與做的人是一樣的。 提示： 心裡有「德」功德的這個心也是貪，要把這個也要從心上捨去。 做好事也要隨緣，不能沒事找事。做學生的課外助人為樂是好事，但如果耽誤了學業，那就不值得稱讚。也就是說，不務正業的好事我們不做。 提示：好心辦壞事也是做惡。 看見別人做壞事，千萬不能起嗔恨心，特別是針對自己的時候。發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 別人罵你、批評你的時候，是冒著作惡、折損福德的危險來提醒你要積福，你應該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。 善惡在一念之間，為自己的錢財而節約是貪，節約金錢去做好事是善。是行善還是做惡，要問自己的心。 提示： 省下的錢拿去做善事叫惜福。節省過頭了叫慳貪。 有人認為做好人不容易，不願意難為自己去行善，人生短暫要及時行樂。這些人不知道自己積的福有限，總有時來運去的一日。 你不按照正確的方法去生活，看見別人有好運氣，五福臨門時，只能羨慕；如果還生起嫉妒心，說些怪話，那就更不好了，又無形中把自己的福氣弄得更壞。 也有人說做好人吃虧，被人欺負。這是不懂得「吃虧是福」的道理才會這樣認為。不與人爭，處處忍讓，表面上看是吃虧了，但按照因果法則，是處處體現「舍」的心，日積月累，培養了無量的福德。你聽說過有福的人會被人欺負嗎？會被人欺負是不能夠說是有福氣，因此肯吃虧的才是聰明人啊！ 提示：禮讓的人是心中有「舍」，能夠增福。 ... 第八：守法 不辱國主，不做國賊，不違國法，不漏國稅。 守法為了什麼？是為了使我們心安啊！半夜敲門心不驚！整天提心弔膽地生活有意義嗎？ 現在社會上有很多教派，不管它說得多麼好聽，只要用這個準則去度量，是善是惡一目了然啊！ 為什麼不能辱罵國主呢？因為國主是修了大福氣的人，比我們平常人修的福都要多億萬倍。我們在前面章節里說過，知道別人做了好事、善事要讚嘆，人家修了大福氣，你應該向他學習。 至於國家大事，不是平常的一點小聰明能夠處理的。如果國主沒有福，我們人民也沒有福，那麼國運就差了。你想參與政事，治國、平天下，一定要先正心，辱罵人的心絕對不是好心！如果你的心不正，國家就會有難了。 國家是「大的家」，是我們自己的小家庭組成的總和。是這方國土養育了我們。我們日常的衣吃住行都受到各方的恩惠，應該儘自己的能力回報社會。如果生氣離家出走，背叛自己的國家，不管你是什麼理由都不應該。 國法家規是我們群體生活所產生的遊戲規則，你不遵守還能和睦相處嗎？古語有說，「無規則不成方圓」。人家過馬路走人行道，你過馬路隨意穿插，這種自由要不得吧？！害己累人啊！ 善惡的標準比法律要嚴格（包含關係），法律是約束你的行為，善惡標準是約束你的心。您想改造命運，更要遵守法律了。不要認為有法律就不自由了，每個國家都有法律！不顧及別人，利已損人的自由是群體生活所不容的。 家裡沒有錢能過日子嗎？大家努力工作都是想有錢能過好日子。有些家庭有幾個人工作，通常都是繳幾百元錢作家用。如果國家沒有錢了，等於我們自己的家沒有錢一樣，能有我們的好日子過嗎？因此納稅是我們應盡的義務。我們平常老是覺得國家搶了我們口袋裡的錢，總是想方設法逃稅，這也是一種不「舍」的心。看見別人不「舍」，我們一定要提醒自己不要學，會折損福氣。如果以上幾點都做不到，那麼愛國就只是一句空話了。 ... 第九：孝道 孝敬父母即我們常說的「孝心」。 孝心是讓父母生活無憂，衣食無缺，常常與父母相互交流，相互溝通。 提示：不與父母說話也是一種虐待。 你能夠生活無憂，生活自理，不使父母為你擔驚受怕，也是行孝。 每天起床都需要向父母問好。這是做人子應該有的態度。十月懷胎的辛勞加十多年養育的恩德都換不了你的一聲問候，你的良心就不值幾個錢了。 父母呼喚的時候，一定要立刻來到父母面前，不能說等一會。你的言行是子女的表率，想想以後你的子女會怎樣對你呢？做什麼事都等一會好了…… 我在海外一個華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳，呼喚他的兒子來接待客人。兒子立刻來到父親面前，畢恭畢敬地立正聽候吩咐，回答也是很乾脆，絕對的服從。我心裡非常的讚嘆，這一家還保留著中國傳統的倫理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。 古語說：父母在不遠遊，遊必有方。以前交通、通訊不方便，通常家有兩老，年青人要盡孝，不能遠離。實在要遠離，必須告訴父母你的去向。老人有什麼事情的時候，能及時通知。現代社會不同了，交通、通訊發達，出門在外也要告訴父母你的聯繫方式。 現在教育部門為小朋友制定了「行孝」的要求，供大家參考： 對父母講話態度恭敬，語氣親切； 聽從父母的教導和正確的意見，不頂嘴、不發脾氣，不讓父母生氣； 上學時要跟父母說再見，放學回家要告訴父母我回來了； 平時出入家庭要和父母打招呼，告訴父母地點、時間免得親人掛念； 吃飯要等父母一起吃，好菜要請父母先吃，中高年級學生要為父母盛飯； 父母下班要為父母倒茶，請父母休息； 記住父母的生日，到時向父母表示祝賀，並做一件讓他們高興的事； 父母不舒服要主動問候，生病時要為他們端水送飯； 不向父母提過高的要求； 自己能做的事自己做，並盡力幫助父母做些力所能及的家務活。 以上是對小朋友日常在家中的行為約束，小朋友不懂得用心。我們受過教育的必須明白要心裡恭敬，內心與行為合一才是行孝行善。 如果一邊做事一邊心裡生出怨恨，就是在作惡！我們要細心體會，上面章節說過，行善與作惡就在這一念之間生產。 我們要將孝敬家中父母的心再擴大，將天下男性當為父親一樣去孝敬；將天下女性當為母親一樣去孝敬，天下是一家，什麼衝突、戰爭自然就消亡了。 ... ...

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